Biografia

Intérprete soprano dramática que há mais de 30 anos tem se dedicado ao canto lírico, alcançou reconhecimento nacional ao lançar em 31 de março de 2000, no Teatro Castro Alves (Salvador-BA), o cd Okan Awa, cânticos de tradição em yorubá, em homenagem ao centenário de nascimento de sua avó, Maria Bibiana do Espírito Santo, célebre iyalorixá do Ilê Axé Opô Afonjá, uma das primeiras comunidades de matrizes africana de origem Ketu na Bahia. Nascida em Salvador, é uma das filhas de Deoscóredes Maximilliano do Santos resultado da sua segunda união com Edvaldina Falcão dos Santos. Conhecido como Mestre Didi, foi escritor, educador, artista plástico e Alapini, título do mais alto sacerdócio do culto de egungun (ancestrais masculinos na tradição yorubá), descobriu na década de 60 que sua família pertencia a linhagem direta de uma das famílias fundadora do reinado de Ketu na Nigéria, na década de 80 fundou o Ilê Asipa, comunidade de matriz africana que cultua os ancestrais.

Graduada em Dança pela Universidade Federal da Bahia, com mestrado em Artes Teatrais pela Universidade de Ibadan na Nigéria, doutora em Educação pela USP e livre docente na área de Práticas Interpretativas pela Universidade Estadual de Campinas. A técnica e o aperfeiçoamento vocal de Inaicyra foram adquiridos por meio de cursos sobre a arte lírica com professores como Suzel Cabral, Neide Thomaz, Glédis Spiere, Indira Menezes e a maestrina Vera Olivero. Participou do coral da Universidade de Ibadan com o maestro Oyesiku e a sua primeira apresentação solo foi no Departamento de Artes Teatrais na Opereta Royal Jester de Smyth Cooper no papel da princesa, em 1986. Enquanto, que o primeiro recital foi realizado pela ABAL-Associação Brasileira “Carlos Gomes” de Artistas Líricos, no Centro de Ciências, Letras e Artes de Campinas, em 1992. Nessa época, acredita que devido a sua vivência com a tradição dos cantos negro spiritual e os cantos da tradição dos orixás, inspirou-se em uma forma de comunicação, a transcendência na interpretação dos poemas míticos yoruba os orikis.

O resultado desse estudo foi concretizado com o lançamento do CD Okan Awa: Cânticos da Tradição Yorubá. As adaptações foram realizadas por Inaicyra Falcão, Beto Pelegrino e Paulo Adache. Inaicyra considera que Okan Awa (Nosso Coração) tem contribuído e inspirado outros profissionais no aprofundamento da reflexão do trabalho do artista cênico, orgânico e plural, o qual ancora-se na dinâmica de uma cultura tradicional e contemporânea, recriando uma memória, uma identidade”. Ao longo de sua trajetória tem participado de atividades artísticas, congressos nacionais e internacionais. Realizou apresentações em diversos espaços culturais, entre eles:

Teatro Sadler´s Well, The Place , Teatro Wimbledon, Drury Lane Festival internacional de Dança Leicester em Londres na Inglaterra;
Friedrichstadtpalast em Berlin na Alemanha;
Teatro Monumental em Madrid;
Teatro de Champs Elysees, Festival Foire de Rouen, e Teatro Bobino na França;
Teatro Carré na Holanda;
Teatro Alborghallen Dublin na Irlanda;
III Festival de Istanbul na Turquia;
Teatro do Casino do Líbano;
Teatro Oduduwa e Teatre Arts -Nigéria
Em Salvador: Teatro Castro Alves, Museu do Ritmo, Teatro do Icba, Espaço Xisto Bahia,Teatro Vila Velha, Espaço Cultural da Barroquinha, Teatro Sesc-Senac Pelourinho e Teatro Gamboa Nova;
Palácio das Artes- Belo Horizonte;
Centro de Convivência Cultural de Campinas
Auditório Ibirapuera, Centro Cultural Verguero, Espaço Cachuera- São Paulo;
Espaço Clariô- Tabuão da Serra-SP;
Teatro Solano Trindade- Embu das Artes-SP;
Autora do livro Corpo e Ancestralidade uma proposta pluricultural de dança-arte-educação e da organização do livro Rituais e Linguagens da Cena: Trajetórias e pesquisas sobre Corpo e Ancestralidade.

Inaicyra em todos os campos que atua descortina uma forma de transcender como artista e acadêmica.

Trajetória

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Grupo de dança da UFBA

Acervo pessoal

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Grupo de dança da UFBA

Acervo pessoal

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Brasil Tropical

Acervo pessoal

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Brasil Tropical

Acervo pessoal

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Brasil Tropical

Acervo pessoal

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Brasil Tropical

Acervo pessoal

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Brasil Tropical

Acervo pessoal

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Brasil Tropical

Acervo pessoal

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Brasil Tropical

Acervo pessoal

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Reencontro

Acervo Pessoal

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Reencontro

Acervo pessoal

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Ajaká - Iniciação para liberdade - Sociedade de Estudos da Cultura Negra no Brasil (SECNEB)

Foto: Arthur Ikisima

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Ajaká - Iniciação para liberdade - SECNEB

Foto: Arthur Ikisima

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O filho de Oxalá que se chamava dinheiro

Acervo pessoal

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O filho de Oxalá que se chamava dinheiro

Acervo pessoal

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Ebó Iyê

Acervo pessoal

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Ebó Iyê

Acervo pessoal

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Ayán - Simbolo do Fogo

Foto: Roberto Berton

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Ayán - Simbolo do Fogo

Foto: Roberto Berton

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Ayán - Simbolo do Fogo

Foto: Roberto Berton

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Ayán - Simbolo do Fogo

Foto: Roberto Berton

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Ayán - Simbolo do Fogo

Foto: Roberto Berton

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Ayán - Simbolo do Fogo

Foto: Roberto Berton

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Ayán - Simbolo do Fogo

Foto: Roberto Berton

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Ayán - Simbolo do Fogo

Foto: Roberto Berton

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Ayán - Simbolo do Fogo

Foto: Roberto Berton

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Ayán - Simbolo do Fogo

Foto: Roberto Berton

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Ayán - Simbolo do Fogo

Foto: Roberto Berton

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Ayán - Simbolo do Fogo

Foto: Roberto Berton

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Lançamento CD - Okan Awa - Nosso Coração

Acervo pessoal

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Lançamento CD - Okan Awa - Nosso Coração

Acervo pessoal

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Lançamento CD - Okan Awa - Nosso Coração

Acervo pessoal

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Lançamento CD - Okan Awa - Nosso Coração

Foto: Arlete Soares

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Lançamento CD - Okan Awa - Nosso Coração

Acervo pessoal

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Lançamento CD - Okan Awa - Nosso Coração

Acervo pessoal

Juliana RibeiroCantora, Compositora, Historiadora e Mestre em Cultura e Sociedade
O canto de Inaicyra é ÁGUA que transborda e traz emoção a cada nota. Sinto uma vibração instantânea ao ouvi-la cantar. Desde a primeira vez, há quinze anos atrás quando conheci o CD Okan Awa e percebi o "OM" universal, o som que compõe o universo, dentro de sua música. Em 2015 tivemos o prazer de dividir o palco do TCA, no Show Elas por Elas, um espetáculo emocionante que trouxe a tona a energia do feminino em todos os atos. Ouvi-la cantar é confirmar a continuidade de Mãe Senhora e Mestre Didi, e entender que veio ao mundo para encantar, assim como as Sereias.
Marco Aurélio LuzCientista social brasileiro, Filósofo, Doutor em Comunicação, Pós-Doutor em Ciências Sociais em Paris V-Sorbonne
"Da porteira pra dentro, da porteira pra fora", com essa metáfora da territorialidade da tradição nagô, Mãe Senhora, Osun Miuwá, lyalorisá nilê Asé Opó Afonjá, caracterizava as iniciativas de estabelecimento de relações da comunidade religiosa com a sociedade envolvente, de valores distintos, na dinâmica da pluralidade sociocultural brasileira. Inaicyra Falcão dos Santos, filha de Mestre Didi, participa deste contexto, e sua trajetória revela o legado dessa atuação "da porteira pra dentro, da porteira pra fora", como neta de Mãe Senhora.
Narcimária Correia do Patrocínio LuzGraduada em Pedagogia,Mestrado em Educação(UFBa),Doutorado em Educação(UFBA),Pós-Doutorado em Comunicação e Cultura/UFRJ. Professora Titular Plena do Departamento de Educação do Campus I da Universidade do Estado da Bahia-UNEB.
“Odara Pupo! Essa expressão muito utilizada nas comunidades africano-brasileiras, caracteriza muito bem a talentosa carreira de Inaicyra Falcão dos Santos. Odara significa bom e bonito simultaneamente, constitui a infinitude do repertório técnico e estético de linguagens que estruturam modos e formas de comunicação africano-brasileiras. É essa emoção plenamente Odara, que me abraça e encanta envolvendo-me no belíssimo e criativo repertório de linguagens proporcionados por Inaicyra”.
Ruy Póvoas sobre o CD na Carta À InaicyraPossui graduação em Letras Português Inglês pelo Federação das Escolas Superiores de Ilhéus e Itabuna(1972) e mestrado em Letras (Letras Vernáculas) pela Universidade Federal do Rio de Janeiro(1983)
“Suas 15 músicas são uma dádiva e um prêmio. Oferenda lírica da sua voz e prêmio de quem sabe viver em si os valores de sua própria origem(…). O ineditismo de seu trabalho junta o soprano de sua voz lírica, necessária ao primo canto, com a poesia dos terreiros, tão carinhosamente resguardada nos cânticos religiosos. O seu talento artístico impede a cópia. E tudo se transforma em interpretação. As curvas melódicas de sua voz denunciam conhecimento da língua nagô, atingindo o tom exato, a melodia em conexão com a palavra(…)."